ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ, 14 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ‘ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ’ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਨਵੀਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ‘ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ 2026’ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ 6ਵੀਂ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਾਹਕ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿੱਚ, ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ‘ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ’ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ੀ ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਰਾਲਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ‘ਆਨੰਦ ਮਠ’ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਗੀਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੱਦਾ ਬਣ ਗਿਆ।” ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ‘ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ’ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਾਂਘ—ਭਾਵ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ—ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵੀ ਰੱਖੀ। ਦੋਸਤੋ, ਉਹ ‘ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ’ ਖੰਡਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ 80 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ। “ਸਾਨੂੰ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ’ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ।” ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਅੱਜ, ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ—ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਹਨ—ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਕਦਮ ‘ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ’ ਤਹਿਤ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਸਿੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।” ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ। ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ, ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੀਏ।
ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਦੀ ਫਸੀਲ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਪੰਜ ਸੰਕਲਪ ਰੱਖੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਦੋਸਤੋ, ਗੁਰੂਦੇਵ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੋਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।” ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਸੌ-ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਤੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵੀ ਪੱਤੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਕਮਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
